Три тысячи лет — именно столько, по мнению одного из самых провокационных психологов XX века, составляет возраст того, что обычно называют «я». Не миллионы лет эволюции, не сотни тысяч лет разумной деятельности — всего три.
Джулиан Джейнс, профессор Упринстона, в своей книге 1976 года «Происхождение сознания в результате краха бикамерального разума» представил идею, способную шокировать научный мир. На его взгляд, до примерно 1000 года до нашей эры люди не имели сознания в современном понимании. Внутреннего монолога, интроспекции и мысли «я думаю, следовательно, я существую» не существовало. Вместо этого человечество руководствовалось бикамеральным разумом — системой, где голосовые команды правого полушария воспринимались левым как воля богов.
Когда древние слышали голоса
Исследования Джейнса ставят под сомнение принятую парадигму. Древние люди слышали настоящие голоса, которые руководили их действиями: строить зиккураты, сеять поля, убивать врагов. Ранняя цивилизация от Шумера до Египта была по сути огромной машиной, управляемой этими управляемыми слуховыми галлюцинациями. Мифическая «Илиада» лишена описаний внутренней жизни персонажей: каждое действие — результат божественного вмешательства, а не человеческого выбора. С сравнением с более поздней «Одиссеей» Джейнс утверждает, что произошел крах бикамерального разума и возникло осознанное мышление.
Культурные программные настройки
Джейнс утверждает, что сознание не является продуктом биологической эволюции, а скорее культурной технологией — программным обеспечением, которое скачано на биологическое «железо». Ваш мозг уже давно был готов к сознанию, но это «приложение» появилось сравнительно недавно. Эта идея бросает вызов традиционной когнитивной науке, которая рассматривает сознание как неотъемлемую часть сложного мозга.
Мир, где голоса возвращаются
Если бикамеральность была нашим исходным режимом, существует вероятность, что при определенных условиях она может вернуться. Шизофрения и другие состояния, такие как гипноз и религиозный экстаз, могут быть примерами этой древней нейрологической архитектуры. В рамках новой теории, эти состояния стоят на грани старинного бикамерального способа восприятия. Вопрос лишь в том, что может произойти, когда сознательный контроль ослабевает — возвращается ли прежняя, более примитивная система.
Не исключено, что у человечества существует скрытое стремление к этому режиму. Люди часто желают делегировать весомые решения, полагаясь на окружающие системы и технологии. Кажется, современная реальность придаёт смысл гипотезам о бикамеральности — на новом уровне, начиная с религий до авторитарных идеологий, всё это может быть попыткой вернуться к простоте подачи команд и отсутствию экзистенциальных кризисов.
Таким образом, теории Джейнса могут заставить задуматься о том, что мы всё ещё на пути к пониманию собственных умственных конструкций и того, что подразумевает под собой само сознание. Вопрос лишь в том, стоит ли ожидать открытия следующей когнитивной конфигурации, возможно, что-то, о чём мы пока ничего не знаем.
