В современном мире многие люди крепко уверены в том, что их мысли, желания и реакции полностью принадлежат им. Это ощущение внутреннего авторства настолько укоренилось в нашем сознании, что само желание его поставить под сомнение выглядит нелепо. Однако, что если вся эта уверенность — лишь распространенный самообман, который мешает нам по-настоящему понять природу нашего сознания?
Что стоит за вашими чувствами?
Прежде всего, стоит поразмыслить над тем, что на самом деле скрывается за фразами вроде «я так чувствую» или «я так решил». Мы чаще всего спорим о том, насколько корректна наша мысль, но крайне редко задаемся вопросом, действительно ли она принадлежит только нам. Зачастую именно этот вопрос может открыть глаза на реальность.
Пример, который заставляет задуматься
Ярким примером может служить гипноз. Человеку, находящемуся в состоянии транса, внушают, что после пробуждения он будет искать несуществующую рукопись и будет подозревать другого человека в краже. Кроме того, ему приказывают забыть о самом внушении.
Что происходит? Когда он просыпается, его сознание активизируется. Вскоре он начинает искать эту рукопись, не находит ее и видит человека, в отношении которого у него возникли подозрения. В этом моменте в нём просыпаются сильные эмоции — гнев, недовольство, уверенность в своих обвинениях. Внешне кажется, что он переживает свои собственные чувства и отстаивает свои взгляды.
Иллюзия собственного «я»
Однако мы знаем, что на самом деле все эти чувства были внедрены извне. Человек искренне переживает их, но источником является не он сам. Интересно и то, что его разум тут же начинает находить оправдания для навязанных эмоций, создавая уязвимую рационализацию. Хотя эти мысли формально могут считаться его, на самом деле они возникают для того, чтобы оправдать чуждые ему чувства, возникшие первым.
Таким образом, наш внутренний мир — это не всегда то, что считается «нашим». Большая часть мыслей, оценок и даже желаний может быть навязана окружением, культурой или авторитетами. Мы просто искренне принимаем эту программу за свою собственную. В итоге естественным становится вопрос: «Где в этой системе нахожусь я?» Вопрос свободы воли принимает практический характер, заставляя задуматься о том, какова истинная природа нашего «я».
